Сазнајте Свој Број Анђела
Сигурно да секс можда није табу као некада, али већина ресурса усредсређена је на исхрану посебно хетеро, радно способних читалаца који се не боре са проблемима менталног здравља.
Размислите о томе: Популарни сексуални садржај који виђамо на мрежи или у часописима промовише савете попут „Нека ваш мушкарац преузме вођство“ или сугерише да секс увек мора бити страствен, дуготрајан и пун „егзотичних“ позиција које захтевају невероватну флексибилност .
А потреба за адресирањем вишеструких идентитета које људи држе све је већа. Инклузивност и приступачност се већ очекују и траже, посебно за маргинализоване читаоце и којима су њихова искуства већ ограничена и другачија. Дакле, није изненађење што људи траже сексуално образовање које им помаже да се осећају целовито и међусобно повезано.
Али да то узмемо на знањесвеаспекте индивидуализма са сексуалношћу, морамо престати брисати ментално здравље из сексуалног здравља. Ако и када то не учинимо, пропустићемо да заиста додамо теме попут сагласности покривеност и нијансе које заслужују.
Да будем искрен, сексуално здрављејепитање менталног здравља
Често унутар сексуалних разговора долази до нагона за сексуалним ослобађањем. Али какве користи од тога ако се главни медији, који обликују већи део начина на који се ментално здравље и сексуално благостање приказују (и тиме прихватају), не обавежу да инклузивни сексуални садржај постану стварност?
И под овим мислим на обраћање томе како ментално здравље игра улогу у томе да себе доживљавате као сексуално ослобођено биће. На крају, едукација о сексуалном здрављу није само савет за спаваћу собу или трикови за прве састанке. То су алати који помажу појединцима да донесу најбоље одлуке за себе. Кад тако размишљате, то је дато ментално здрављеимада буде укључен.
несташан врти боцу
Ментално здравље може утицати на жељу, аутономију и на то како се задовољство дефинише у сексу. А када узмемо у обзир целокупно наше људско искуство […], створићемо боље сексуално образовање.
Па, како едукатори и веллнесс заговорници могу помоћи у међусобном повезивању њих двоје као део холистичког оквира? Један пример је испитивање језика који користимо за разговор о сексу.
Толико од редовно промовисаних термина и сленга - попут „ губљење невиности “Или бити„ прљав “или„ чист “када је у питању статус полно преносивих болести - промовише кривицу за изражавање и деловање на нашу природну сексуалну жељу на здраве начине. Морамо да преиспитамо језик да бисмо избегли преклапање срама и задовољства.
Такође има много примера из стварног света који показују како приступ и идентитет утичу и на ментално здравље и на сексуалност.
Како тема репродуктивне правде данас предњачи у приватним и јавним разговорима, а како се рачуни за рестриктивне откуцаје срца приближавају стварности, морамо размотрити емоционални и ментални данак од присиљавање трудница - и зашто нису само женска права већ и репродуктивна права - носити нежељену трудноћу до краја.
Ови дугорочни ефекти су они које законодавци не узимају у обзир приликом креирања политика и препирања око морала побачаја. Како би се ово променило да је наша култура од почетка узимала у обзир ментално здравље, емоционални и ментални данак и сексуално здравље?
Наравно, са питањем присилне трудноће долази и питање пристанка
Тренутно традиционални програми сексуалног образовања у учионицама или на мрежи нису опремљени да обрађују теме изван анатомије и материјала за сигурнији секс (наиме, кондоме). Али ментално здравље, као и други идентитети, ствара потпуно другачије искуство за сексуалне ситуације.
прљаве ствари са својим дечком
Будимо поново искрени: Сагласност превазилази сексуална искуства. То је важан део разумевања социјалне интеракције на мрежи и ван ње.
Узмимо за пример „одушевљени пристанак“. Овај приступ сагласности, иако популаран, може се сматрати способним јер постављање ентузијазма за сагласност не узима у обзир динамику моћи и ситуационе и појединачне околности, околности које бришу и негирају аутономију коју човек има када даје сагласност.
То можемо видети и ван сексуалности, на пример како се често очекује да дете загрли и пољуби рођаке чак и када то не жели или на радном месту када се запослени суочи са неизреченим притиском због стила делегирања надгледника.
фризуре шездесетих 60-их са тракама за главу
Инсистирање на ентузијастичном пристанку такође занемарује људе који су у стању да се договоре о пристанку на флуиднији начин (попут трептања очима, тапкања рукама или других специфичних покрета) и потенцијално поништава сцене или динамику превртања где су алтернативни облици невербалног пристанка као „стварни“ облици сагласности.
А ако би сексуално образовање имало на уму ове различите потребе, тада би било потребно подучавање како се сагласност може развити у складу са индивидуалним потребама и околностима.Будимо поново искрени: Сагласност превазилази сексуална искуства.То је важан део разумевања социјалне интеракције на мрежи и ван ње.
Учење ових нијанси пристанка оставља простор за бављење факторима попут динамике моћи на радном месту и хијерархијских односа у породици.
А када укључимо трудноћу и право на избор у једначину менталног здравља и сексуалног здравља, можемо видети да људи у боји, необични људи и они који се боре са менталним болестима и / или су онеспособљени изгубе највише. Они су ти који се често суочавају са највише ограничења и немају приступ алатима који ће им помоћи да доносе информисане, оснажене одлуке о свом сексуалном здрављу.
Уместо да захтевамо од појединаца да виде само један „прави“ облик пристанка, ми бисмо подучавали појединце вештинама комуникације.
На крају, ментално здравље и сексуално добро могу заједно створити холистичко сексуално образовање
То нису одвојени делови нашег целокупног здравља. Ментално здравље може утицати на жељу, аутономију и на то како се задовољство дефинише у сексу. А када узмемо у обзир целокупно наше људско искуство, приликом дизајнирања полних материјала или савета, уместо да их раздвајамо, створићемо боље сексуално образовање. Помоћи ћемо свима да пронађу боље начине за стварање холистичког сексуалног веллнесс-а усмереног на задовољство.
То је једини истински начин на који можемо колективно да померимо сексуално образовање.
