Сазнајте Свој Број Анђела
Ова година је обележена глобалним устанком. Како је више имена постајало хасхтагова, колективни бес Црне Америке преплавио се улицама и друштвеним мрежама у знак протеста. Као прослављена Блацк куеер есејисткиња и песникиња Аудре Лорде написао , „Бес је напуњен информацијама и енергијом.“
Мој бес током тих недеља није могао да се обради писањем, мојим нормалним механизмом за суочавање. Прилив насиља и беса који живе у мом телу, уместо тога, експлодирао је из мог тела као уметност - илустрације, израда карата, папирне лутке и стрипови.
слике Криса Хемсворта
Ове активности су ми помогле да преусмерим енергију уместо да је трансформишем у нежнији осећај.
Разговарао сам са другим Црнцима који су се бавили траумом високо рекламираних убистава Црнаца. Такође су открили потребу за активнијим трансформишућим облицима комфора, попут израде, печења и соматских пракси, уместо нежнијих пракси, попут медитације.
Израда као извор лечења и утехе
Када су објављене вести о карантину ЦОВИД, Др Аутумн А. Гриффин , учитељица јоге на обуци и постдокторандица која се специјализовала за писменост и добробит црних девојака, знала је да треба да нађе нешто да уради са својим рукама. Инспирисан тканина за штампу у анкари купила је као сувенире из повремене школе и личних путовања у Африку, одлучила је направити обележивач . Тада су њени пријатељи питали да ли би их продала. До данас је Гриффин направио и продао преко 350 обележивача.
„Израда обележивача обично ми је најбољи дан“, каже Гриффин. Медитативно стање које доноси озбиљна заната даје јој осећај мира и успеха. Донирала је приход разним организацијама заједнице, укључујући Ванесса Ананиасо'с понуда траје за протесте у Минеаполису.
„[Ово] ми даје везу са послом који радим и слободу од њега“, каже она. Креативна у срцу, Гриффин је осећала како јој је време на постдипломским студијама одузимало удобност, радост и задовољство које су јој раније доносили писање и читање. „Академија га […] у овом тренутку није прихватила.“
За Јамеелах Јонес , писца и постдипломског студента са седиштем у Атланти, убиства Џорџа Флојда, Тонија Мекдејда, Бреоне Тејлор и Ахмауда Арберија инспирисала су је да креира нове поруке за своје ручно рађене картице.
Дизајниран уз помоћ а Црицут машина, њене карте украшене су црним феминистичким цитатима и народним позивима за радост, љубав и подршку. Јонес, која себе описује као „укорењену у политици стварања нових ствари“, пронашла је утеху у изради ових карата.
„Постоје само неке ствари које нећете наћи у традиционалним линијама црних карата“, каже она, мислећи на пут Халлмарк-ов махагони карта још увек није проширена и разнолика како би представљала хетерогеност наших људи.
„[Црнци] су осећали колективно нешто што још није било изражено на картици“, каже Јонес, напомињући како мејнстрим карте нису имале ништа што би говорило о емоцијама које су изазвали тренутни догађаји. „Ово се чини као прилика када бисте послали картицу са симпатијама. Осећам се као да могу да држим у руци нешто што представља ко сам и шта осећам. “
Печење за започињање лековитих разговора
Аиа Елтахир, надобудни социјални радник са седиштем у Њујорку, никада није пекла пре овог пролећа. Почела је са хлебом од банана, покушавајући да продуктивно искористи новоотворено време празног хода, и прешла је у све, од брауња и колача, до макарона и ца’ака (шећерни колачић Судани Еид). Преко пецива, њена породица је имала тешке разговоре о свему, од тренутних протеста до подмукле природе капитализма.
савети за предигре за њу са сликама
„Ти разговори“, каже Елтахир, „донели су много раста и трансформације мени и мојој породици у кратком временском периоду.“ Акција јој је такође помогла да научи да се одмара, што јој је тешко и који покушава да редефинише за себе последњих неколико месеци. Печење за њу „пружа леп однос одмора, а опет се осећа продуктивно“.
Попут Гриффин-а и Јонес-а, Елтахир проналази осећај постигнућа узимајући њену енергију и користећи је да створи нешто опипљиво што може потом поделити са породицом.
„Ослобађајући осећај је да желите учинити нешто за шта је потребно време, а то није обавеза“, каже она. „Радим нешто зато што желим и зато што желим да уживам у нечему за себе и породицу.“
Зашто је црнцима потребна креативна веза ум-тело
Иако се соматска терапија често сматра физичким техникама попут посредовања, тапкање , или дубоко дисање, концепт објашњава зашто толико много нас проналази исцељење у креативним активностима. Чин телесног покрета, попут израде, омогућава нам да подигнемо свест о својим интензивним осећањима. Изражавање себе помаже нам да останемо у а Стање „протока“ и подстиче позитивно, активно стање свести.
„Соматски рад је дубоко откривање начина на који нам је урођено да се изражавамо“, каже трансформациони тренер Оливиа Ховард . Њен приступ соматским праксама је интуитивна мешавина наслеђених културних смерница и формалне обуке за практичара покрета. Према Ховарду, наши умови имају тенденцију да надзиру наше тело. „[То је] огроман резултат капитализма и колонијализма и брише дубоку мудрост нашег тела“.
Ако имамо више времена за себе, енергију коју наша тела носе, наш колективни бес, треба да пронађемо ослобађање. Имати соматску праксу показује нам како да препустимо телу да буде водиља.
„Када се изражавамо креативно, лечимо своје енергетско тело“, објашњава Ховард. „Наслеђујемо траумуиалата за лечење “. Иако Ховард верује да креативна енергија не би требало да се осећа револуционарно, она верује да је соматски аспект који Црнци искоришћавају својим занатима у великој мери.
Јер Црнци тренутно осећају много свега - а чак су и наше најтеже емоције важне. Тактилна природа активности попут израде или печења подиже нашу свест о физичким сензацијама у нашем телу. Ове соматске активности дају нам шансу да ту енергију премештамо кроз наша тела, уместо да је пустимо да стоји стајаће и динста.
Иако сам се борио да осећам било шта осим бола, Направио сам кратки стрип . Када сам почињао, нисам о томе ништа размишљао. Одлучим да се фокусирам на оловку у руци и да се дивим смелим потезима које сам направио; како сам своју енергију и осећања на страници претворио у уметност. Чин је требао да олабави јаму беса и стрепње коју сам носио у стомаку, а када сам га завршио, поделио сам део како бих другима показао како се осећам. И да виде да ли се неко осећа исто, јер да јесу, тада би знали да нису сами.
Тај одређени комад је на крају одјекнуо код многих људи на Твиттеру и Инстаграму, укључујући романописца Таиари Јонес. Стварање овог стрипа, стварање и дељење колективних осећања кроз опипљиви предмет, у основи је црног феминистичког пројекта. Гриффинс, Јонес, Елтхаир и Ховард-ове креативне праксе су такође.
Као што нам каже црначка феминистичка списатељица Бриттнеи Цоопер, наш бес је „суперсила“. И док је то све тачно, не можемо дозволити да нас прождире. Још увек морамо бити у стању да живимо свој живот и бринемо о себи. Откривање како да преусмерим ову енергију, учиним да се препушта мојој вољи, уместо да ме троши, могло би ми више него спасити живот. Могло би га трансформисати.
